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汉字循根——因、果
录入时间:2021/7/22 15:33:30

积德无人见,行善有天知。古人说:“万物皆空,因果不空。”人生没有那么多偶然,万事都有它的因果。每一个人都生活在因果之中,真可谓:人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。


“因”是“茵”的本字。因,甲骨文像一个人躺卧席垫之上。《说文解字》:因,就也。意为“就近依凭”。造字本义为“躺在席子上。金文、篆文基本承续了甲骨文的字形。

因,作动词使用时,有凭籍,依靠的意思,如“因材施教”、“因地制宜”、“因陋就简”。还有沿袭、承接的意思,如“陈陈相因”、“因循”、“因袭”等。作名词使用时有缘由、缘故之意,如“因素”、“前因后果”、“事出有因”等。


果的甲骨文像树上结满了果子,金文将甲骨文中的多颗果子,集中起来,并以点表示果实累累。篆文有所简化和规整。

果的本义是果实,如“鲜果”、“蔬果”、“水果”等。当动词用时,有充实的意思,如“食不果腹”。当名词使用时,表示事物发展的结局,如“果然”、“果真”、“效果”、“因果报应”等。当形容词用时,有善于判断的意思,如“果断”、“果敢”等。

因果问题,是佛教的基础理论,也是佛法的核心。佛认为,一切皆有因果。凡做一件事,说一句话,甚至起一个念,都是在种因、在造业。你种的善因,会得到善业善果。你种下恶因,就会得到恶业恶果。所以,世界是一个空谷,生命是一种回声。你发出什么声音,就会听到什么声音。概括地说就是“善有善报,恶有恶报”。

还有一句话,“不是不报,时间未到”。更有“因果通三世”的说法,意思是说“善恶之报,如影随形。三世因果,循环不失。”那就是佛经上所说:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”这就很好地回答了“为什么有时好人受恶报?”或者“恶人反受善报?”的问题。

佛法因果观还认为,从因到果中间还需有“缘”(条件)来会合促发。意思是说:已造的“因”无法改变,但能改变的是“缘”。譬如说:种瓜种豆,瓜与豆的种子是因,不可能把瓜变成豆,也不可能把豆子变成瓜。那我们今天如果只想要豆,不要瓜怎么办?就在“缘”上加以决定、取舍。既然我们想要豆,那就把豆的种子种下去,瓜的种子收藏起来。这个“缘”就是土壤、肥料、阳光、空气和水等等。因此,佛认为因果是可以转变的。不管你前世作了多少恶,只要今世积善不作恶,命运是可以改变的。

转变命运的关键是什么?《华严经》偈语:“一切唯心造”,心能造业,也能转世,即“转变由心”。所谓“心地”、又叫“心田”。心像田地,能播种善恶的种子,生长善恶的苗子,最后结出善恶的果子。

人生就是一个磁场,你相信什么就能吸引什么,吸引什么就能成为什么。物随心转,境由心造。心理学家马斯洛曾说:“心态改变态度,态度改变习惯,习惯改变性格,性格改变命运。”所以,一个人相信自己,才能成就自己。


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